كشف الدكتور رمضان عبد الرازق، الداعية الإسلامي وعضو اللجنة العليا للدعوة الإسلامية بالأزهر الشريف، عن حكم صيام يوم عاشوراء، وما إذا كان فرضًا أو سنة. فأشار إلى أن هذا اليوم كان فرضًا في العام الأول للهجرة، ثم أصبح سنة في العام الثاني للهجرة.

وقال “عبد الرازق”، خلال مقطع فيديو نشره عبر صفحته على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك”، هناك كثير من الناس يخلطون بين حديثين للنبي محمد – صلى الله عليه وسلم – عن يوم عاشوراء، أحدهما حديث في العام الأول للهجرة، وحديث آخر في العام العاشر للهجرة.

وتابع: “فيقول البعض إن النبي حينما دخل المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فصامه وأمر بصيامه، وقال: إن عشت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر.. وهنا تم المزج بين حديثين في حديث واحد”.

حالات صيان النبي ليوم عاشوراء

أوضح الداعية حالات صيام النبي عليه الصلاة والسلام ليوم عاشوراء، وهي أربع حالات هم:

– الأولى كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم يوم عاشوراء في مكة من قبل الإسلام مع غير المسلمين، ومع بداية الإسلام كان يصومه في مكة ولم يأمر أحدًا بصيامه.

– الحالة الثانية كان حينما دخل المدينة وجد اليهود يصمون يوم عاشوراء، قالوا ذاك يوم نجى الله فيه موسى من فرعون، فصامه وقال نحن أولى بموسى منكم.

– الحالة الثالثة كان صيام يوم عاشوراء فرض في العام الأولى للهجرة، فصامه النبي وأمر المسلمين بصيامه، ثم نزلت فرضية صيام شهر رمضان في العام الثاني للهجرة، فقال النبي يوم عاشوراء سُنة، والفرض هو شهر رمضان، ليعود عاشوراء مرة أخرة للسنية.

– أما الحالة الرابعة ففي العام التاسع للهجرة قال الصحابة: يوم العاشوراء كل الناس تعظمه مسلمين وغير مسلمين. فحبّ النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين التميز، فقال: “إن عشت قابل سأصوم التاسع والعاشر”.

نسخ الرابط تم نسخ الرابط